Mesorat%20hashas do Szekalim 7:6

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, שִׁבְעָה דְּבָרִים הִתְקִינוּ בֵּית דִּין, וְזֶה אֶחָד מֵהֶן, נָכְרִי שֶׁשִּׁלַּח עוֹלָתוֹ מִמְּדִינַת הַיָּם וְשִׁלַּח עִמָּהּ נְסָכִים, קְרֵבִין מִשֶׁלּוֹ. וְאִם לָאו, קְרֵבִין מִשֶּׁל צִבּוּר. וְכֵן גֵּר שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ זְבָחִים, אִם יֵשׁ לוֹ נְסָכִים, קְרֵבִין מִשֶּׁלּוֹ. וְאִם לָאו, קְרֵבִין מִשֶּׁל צִבּוּר. וּתְנַאי בֵּית דִּין הוּא עַל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁמֵּת, שֶׁתְּהֵא מִנְחָתוֹ קְרֵבָה מִשֶּׁל צִבּוּר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִשֶּׁל יוֹרְשִׁין. וּשְׁלֵמָה הָיְתָה קְרֵבָה:

R. Szimon powiedział: Siedem rzeczy [(dalej)] zostało ustanowionych przez bet-dina. A to (powyżej, 7: 5) jest jednym z nich. (Inni idą za nim :) Jeśli Goj wysłał swoją ofiarę całopalną z zagranicy, [jest to wyjaśnione (Księga Kapłańska 22:18): „Mężczyzna, mężczyzna itd.”, Gdzie uczono nas, że nie-Żydzi przynoszą śluby i dar- ofiary jak Żydzi]—jeśli wraz z nim wysłał (pieniądze na) libacje, oferujemy jego (libacje); jeśli nie, oferujemy (libacje) od kongregacji. Podobnie, jeśli prozelita zmarł i zostawił ofiary, jeśli ma libacje, składamy jego; jeśli nie, składamy ofiary od zboru. A stan betdin dotyczący arcykapłana, który umarł, polega na składaniu ofiary z jego ofiary ze zgromadzenia. [Odnosi się to do dziesiątej części efy, którą arcykapłan ofiarowuje każdego dnia, w połowie rano, w połowie wieczorem. Jest ofiarowany przez zbór, jest napisane (Kapłańska 6:15): „chak olam”—Ten czak (prowizja) będzie z olam; to znaczy od zboru— z terumy Liszki.] R. Juda mówi: Od spadkobierców [jest napisane (tamże): „A namaszczony kapłan zamiast jego synów”, konotacja brzmi: „A namaszczony kapłan , jeśli umarł — na jego miejsce, jeden z jego synów miał ją ofiarować. ”] I ofiarowano ją w całości. [Gdy pochodziła od zboru, według R. Szimona, lub od spadkobierców, według R. Judy, była ofiarowana jako kompletny issaron, a nie pół issaron. R. Szimon wywodzi to z (tamże): „Całość będzie wędzona” —aby nie było wędzone na pół, ale w całości, gdy pochodzi ze zboru. R. Juda wywodzi to z: „… z synów jego ofiaruje”, to znaczy, gdy jeden z jego synów, jego spadkobierca, ofiaruje to po śmierci ojca, on ofiaruje to, a nie połowę. Halacha jest zgodna z R. Yehudah, że pochodzi od spadkobierców. Jeśli chodzi o stwierdzenie w naszej Misznie, że jest to „stan bet-din” (a nie prawo Tory), według R. Szimona, że ​​pochodzi od zboru, gemara wyjaśnia, że ​​były dwa obrzędy. Na początku była ona oferowana przez kongregację zgodnie z prawem Tory, zapisana jako „chak olam”. Kiedy zobaczyli, że liszka jest „naciskana”, postanowili odebrać ją spadkobiercom. Kiedy zobaczyli, że spadkobiercy obrażają (tj. Nie udzielają tego), zostało przywrócone jako prawo Tory. Tak więc teraz zbór ofiaruje go pod warunkiem bet-din, aby został ponownie ustanowiony jako prawo Tory].

Poznaj mesorat%20hashas do Szekalim 7:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.